李守龙心理沙盘属于哪个门派？
同事反馈，有人咨询心理沙盘时，问起“李守龙心理沙盘属于哪个门派或流派？”
这个问题其实并不难回答，因为李守龙心理沙盘，谈不上到底属于哪个流派，如果非要找个帽子的话，那应该属于综合取向的，即，将心理沙盘与其他心理技术（催眠、情境故事、心理舞台剧、行为训练等）相结合，运用到家庭辅导与咨询中的一项技术。
另外，问这个问题的伙计，还没搞明白，心理沙盘到底是什么东西。因为问这个问题，除了说明ta学的很肤浅，还是门外汉外，透露了骨子里的自卑。
迄今为止，整个用心理沙盘工具的、包括变式沙盘（人偶、绘画、曼陀罗、卡牌）的人，都算不上门派，最多说属于“技术流派”。
因为心理沙盘游戏本身就是一门技术，没有发展到成门、成宗的程度。所以我们会看到，不同的理论与技术，会与心理沙盘相结合，然后衍生出各自不同的技术方向。
其实任何学术流派，若成为宗派，一般有3个特点：普遍认可的创始人（始祖）、成体系且稳定的理论、理论能支撑追随者持续地开展务实工作。这3点，心理沙盘游戏都不具备。估计往后1000年，也不会具备了。
心理沙盘游戏之所以在中国流行，而且分化衍生出20多个技术方向，并不是它本身有多强大，而是中国文化的土壤适合该技术的使用与发展。
几千年的小农经济、庭院风水、书法绘画、棋类文化，与沙盘游戏有着呼应性的存在。
看看这门技术的源发地，以及整个西方世界中使用情况，其影响力有多大，就一目了然了。
为何说问“李守龙心理沙盘属于哪个流派”透露着自卑呢？
这好像李守龙心理沙盘必须要找个流派认爹，才能拿到台面上。貌似心理沙盘技术没有出处、没有门派就是离经叛道，就不应该存在一样。其实这种认祖归宗、寻脉找爹的诉求，是对权威膜拜、骨软缺钙的折射。
前几天在朋友圈发出表达了这样的意思：“心理圈，从始至终都是认教主、认血统的”。圈子文化，可能一直都是如此吧。各种培训班，变着花样地冠以不同名字，满足着认祖归宗者的各色欲望。
“有些搞咨询、临床路线的人，走着走着，就主动或被动地成为教主”。好在，教主跟宗师的差距，隔了十几条街。
汇总一下：李守龙心理沙盘不属于任何流派，但属于综合取向的心理沙盘游戏技术。该技术可为认可我们的朋友，提供相应的帮助。
【李守龙博文日记总第2228篇，2025-008（心理沙盘）】
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